第280章 蔡京太会了(2/4)
蔡京眯起眼，指尖在袖中轻轻叩了三下——这是他在政事堂驳难时惯用的节奏，意味着对方已抓住要害，再难翻身。崔彦昭却不乘胜追击，反而退半步，拱手向御座：“臣请官家明鉴：义利之辨，从来不在纸上争高下，而在事上见真章。孔孟未尝讳言利，《论语》有‘因民之所利而利之’，《孟子》亦言‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也’。圣人所斥者，非利本身，乃无义之利；所倡者，非空义，乃养民之义。”
他顿了顿，目光灼灼：“故臣以为，义利非二物，乃一事之两翼。无利之义，是枯枝；无义之利，是毒饵。治国者，当以义为舵，以利为帆；舵定方向，帆助远航。若遇风浪，舵可暂隐波涛之下，帆却不可一日无风——否则舟倾人溺，义亦随之沉没。”
话音落下，集英殿内竟响起极轻一声喟叹。
是韩忠彦。
这位老相公素来寡言，此刻却不由抚须低语：“帆舵之喻……妙啊。”
赵似唇角微扬，终于真正笑了。
他未点评，只看向张邦昌：“张卿，你还有何话说？”
张邦昌额角青筋微跳。他想辩，却发觉所有准备好的典故、所有熟记的章句，此刻都像钝刀砍在棉花上——崔彦昭根本不接招，他绕开了“孰本孰末”的陷阱，直接将题目升格为“如何用”。你守义？我问你义能否活人。你斥利？我问你利若能救命，是否还要斥？
更可怕的是，他句句不离圣贤，字字不出经典，却偏偏将经典盘活了，活成了能呼吸、能流血、能止饥的血肉之躯，而非供人跪拜的泥胎木塑。
张邦昌喉头发紧，忽觉袖中敕牒沉重如铁。
他想起自己初入殿时的傲然——第七等？不过是考官眼拙！我文章字字珠玑，句句切要，何须旁人认可？可此刻他才惊觉，文章写得再好，若不能让饥者得食、寒者得衣、危者得安，那文字再美，也不过是锦缎裹尸。
沉默蔓延，如墨汁滴入清水，渐渐晕染整座大殿。
曾布见状，上前一步，拂尘轻摆：“官家，时辰已近午。”
赵似抬手，珠帘簌簌作响。
“崔彦昭。”
“臣在。”
“你既言义利并行，朕再问一句——若今日胜出，授你六品官，你欲掌何职？”
此问一出，满殿皆惊。
这不是考学问，是试志向；不是验口才，是察心迹。
李签心头一震。他此前想的是入秘书省校书郎，赵挺之盘算的是任开封府推官，皆是清贵稳妥之路。可天子此问，分明在等一个答案——一个能将“义利并行”四字，真正落地生根的答案。
崔彦昭双膝微屈，竟行了大礼。
“臣愿赴河北西路，任磁州通判。”
满座哗然。
磁州？那个刚遭蝗灾、流民四起、前任通判因赈务不力被夺职的苦寒之地？六品官职虽高，可外放磁州，无异于自投险境！朝中多少人削尖了脑袋想留京入馆阁，他倒好，主动往火坑里跳？
张邦昌愕然抬头，脱口而出：“你疯了？”
崔彦昭直起身，神色平静：“臣非疯，乃诚。义利并行，若只在金殿舌战取胜，不过空谈。臣欲亲赴磁州，查仓廪虚实，核赋税弊窦，开市集以通有无，设义仓以备凶年——利若不养民，义便是空壳；义若不护利，利便是祸源。臣愿以磁州为案，试此四字。”
赵似久久凝视着他，忽然转头，对韩忠彦道：“韩卿，还记得熙宁年间，王荆公初行青苗法，也是这般，先于鄞县试之。”