402【重新定义世界史】(2/2)

帮你联系当地大学，方便你搜集史料。”
    “真是太感谢了”加藤繁高兴道。
    段锡朋眼睛瞟到书桌上的稿件，忍不住问“周先生，你那本世界史教科书已经动笔了”
    “嗯，已经写了一万多字。”周赫煊点头道。
    “速度也太快了，”段锡朋极为惊讶，问道，“我可以看看吗”
    “当然。”周赫煊说。
    段锡朋首先看的是大纲，只见主体为两部分1500年前的世界和1500年后的世界。细分下来又有文明之前的人类、欧亚大陆的古代文明、欧亚大陆的古典文明、古典文明的终结、欧亚大陆的中世纪文明
    最让段锡朋震惊的标题，就是那个欧亚大陆的中世纪文明。因为按照现在的史学划分法，只有西方文明才拥有中世纪，中国是没有中世纪之说的。
    周赫煊这是要重新定义“历史三分法”
    加藤繁也凑过来看，等他把大纲列表看完，同样震惊得无以复加，根本都不需要读正文内容了。
    只凭那些大纲标题，就知道周赫煊的这本全球通史，跟当下流行的史学研究方法截然不同，跟他的另外几部著作倒是方法类似。
    但完全否定“历史三分法”，这也太惊世骇俗了，很可能引来西方史学家的集体声讨批判。
    加藤繁由衷钦佩道“周先生的历史研究，真是让人佩服。”
    根据“历史三分法”原则，日本的近代史同样很晚，跟中国一样遭受歧视。周赫煊这本全球通史，肯定能够得到日本史学界认可，至少加藤繁就非常赞同这种方式。
    段锡朋仔细已经写好的一万字正文，摇头苦笑道“周先生，你这哪是编写历史教科书啊，明明就是在创造一部世界史专著。”
    怪不得段锡朋太惊讶，全球通史开篇就在重新定义世界史的性质，其中有句话非常鲜明直白世界史不仅仅是世界各地区史的总和，若将其分割再分割，就会改变其性质。正如水一旦分解成它的化学成分，便不再是水，而成了氢和氧。
    这句话，阐述的是“历史全球观”，将世界各国历史理解成互相影响、不可分割的有机统一体，此种观点同样在当今具有开创性意义。
    一旦这本教科书，在中国各所大学获得推广，那中国的历史系大学生，学术观点和学术视野绝对远超西方学生。
    历史并不仅仅用于研究，所谓“读史使人明智”。只要好好学习全球通史，里面的“全球化”思想概念，绝对能够扩展民国人士的三观，甚至可以影响国家的发展策略和外交活动。请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读