第六百五十七章 死亡、圣经（下）(1/5)
塔纳托斯无比温和悲悯地轻声说道:“宇宙如此美丽,正是因为不同,因不同而多姿多彩,不是吗?”
“你因不同而诞生,享有着不同带来的美好,却又怨憎着这份不同。”
“你明明是为了一己之私,却将这一切包装成为万灵请命的大义,以此控诉神祇不公,你是多么狡诈虚伪啊。”
西西弗斯心头大震,强装镇定,然而冷汗已经自他的额头无声流下。
塔纳托斯的眼神却愈发悲悯。
“西西弗斯啊,你的强言狡辩瞒不过神,因为虚伪永远无法战胜真理,真理,是至高无上的。”
“我看透了你的虚伪与贪婪,但我依旧愿意向你诉说这一切。”
“不是为了你,而是为了在欲海中迷茫的凡灵。”
西西弗斯全身无力瘫在王位,冷汗淋漓,只能倾听。
塔纳托斯轻叹一声,祂的神眸看着西西弗斯,实际看的却是无数迷失的灵魂。
凡灵灵性浅薄空泛,总是容易迷失真道,能使一人回转,塔纳托斯便不吝仁慈悲悯。
叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死,并且拯救许多的罪。
祂轻声说道:
“为何我伟大父神最尊贵的尊称之一是万灵大父?”
“正是因为我伟大父神不早就将最为博大的爱赐予万灵了吗?”
“不要为生命忧虑吃什么、喝什么,为身体忧虑穿什么。”
“生命不胜于美食吗?身体不胜于华裳吗?”
“你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,仁慈的天父尚且养活它,智慧的你们不比飞鸟贵重得多吗?”
“你们哪一个能用忧虑与贪念使寿数多加一刻呢?”
“你想,野地里的百合花怎样长起来,它也不劳苦,也不纺线,然而我告诉你们,就是欧多罗斯圣王极荣华的时候,祂所享有的安宁还不如这朵花呢。”
“是的,忧虑总是现实存在,但一天的难处一天当就够了。”
“唯有你们凡人,用贪婪的枷锁锁住了神王赐予的自由灵性。”
“何必为未至的无尽明日而忧虑呢?为何又要用无尽的欲望将自己蒙蔽而忽视世间的美好呢?”
西西弗斯哑口无言,塔纳托斯幽幽长叹:
“西西弗斯,你将自己的智慧用于欲望,那你的心又如何才能寻找爱与安宁呢?”
“你口口声声说痛苦,可不正是你自己放弃了追求爱,反而妄想去填永远填不满的欲望深渊吗?”
“是你放弃了游上海面享受光明与呼吸,是你自己主动堕入欲海深渊,那你最终得到的不正是溺毙与黑暗吗?”
“你问我为什么凡灵寿命短暂,那么我告诉你,你本是尘土,仍要归于尘土。”
“自你呱呱落地,便开始走向我的怀抱。”
“而我们这些在凡灵眼中不朽的神祇,也终有一天会归于真理的怀抱。”
“正如宇宙自诞生的那一刻,便也是在走向最终的终结。”
“我们并没什么不同,不朽神祇与卑微尘土,都在伟大真理的胸怀之中。”
“总有比你寿命更长的生灵,也多的是比你寿命更短的生灵。”
“可无论是寿命无穷,亦或朝生暮死,我们都在真理的怀抱。”
“你问我凡灵生存的意义是什么?”
“那么我告诉你,即便对于我们不朽诸神来说,生命本身也没有意义,生命的意义就是追寻生活的意义